Monisme vs Dualisme
Monisme handel oor eenheid, terwyl dualisme handel oor die konsep van 'twee'. Tussen hierdie twee terme kan ons 'n aantal verskille identifiseer. Albei terme word in filosofie gebruik en het verskillende betekenisse. Kom ons probeer verstaan wat hierdie twee beteken. Monisme handel oor eenheid. Aan die ander kant handel dualisme oor die konsep van ‘twee’. Volgens dualisme is die individuele siel anders as die Allerhoogste siel. Dus handel dualisme met twee entiteite individuele siel en hoogste siel afsonderlik. Monisme praat van eenheid van siel. Individuele siel is deel van die Allerhoogste siel en is so goed soos die Allerhoogste siel. Laat ons deur hierdie artikel die verskille ondersoek wat tussen hierdie twee terme bestaan.
Wat is monisme?
Monisme aanvaar eenheid van alles in die heelal. Dit sien geen verskil in die diversifikasie van die heelal nie. Almal is, maar een is die kern van monisme. Dualisme sien verskille tussen dinge. Dualisme aanvaar nie die eenheid in diversiteit nie. Monisme is een van die sisteme van die Indiese filosofie. Brahman is die Opperste entiteit wat gemanifesteer het in hierdie heelal wat bestaan uit materie en ruimte. Alle ander konsepte soos tyd, energie en syn het voortgespruit uit die Opperste Brahman. Net soos 'n spinnekop 'n web op sy eie sou skep en dit ook op sy eie onttrek, sou Brahman homself ook manifesteer in hierdie heelal wat bestaan uit die natuur en lewende wesens en onttrek op homself aan die einde van die epog. Die oomblik van onttrekking word as sondvloed genoem. Elke siel is potensieel goddelik volgens monisme. Die goddelikheid van die mens lê goed in homself. Hy is so goed soos die Almagtige en so magtig soos Hy ook. Monisme beskryf die verskyning van die heelal as 'n onverklaarbare verskynsel. Dit word 'Maya' genoem in die Indiese filosofie van Advaita. Heelal is net illusie in sy voorkoms. Die Brahman alleen is waar, en alles anders om ons is vals.
Wat is dualisme?
Dualisme is presies die teenoorgestelde van monisme in die sin dat alhoewel dit praat van die bestaan van die Almagtige, dit nie eenheid in diversiteit goedkeur nie. Dit sien nie die eenheid in al die wesens nie. Die mens kan nie so kragtig en potensieel soos die God wees nie. Die mens het sy beperkings. Slegs die Almagtige is almagtig en allesoorheersend. Hy is almagtig en alomteenwoordig. Die mens kan nie almagtig en alomteenwoordig wees solank hy sterflik is nie. Die mens is mens, en God is God. Dualisme is so eenvoudig soos dit. Dualisme kry die naam 'dvaita' in die Indiese filosofie. Volgens die beginsels wat deur die eksponente van die Dvaita-stelsel van filosofie uiteengesit is, kan Atman of die individuele self nooit Brahman of die Opperste Self word nie. Die individuele self word die 'jiva' genoem, en die Opperste Self word die 'Brahman' genoem. Die jiva kan nie een word met die Brahman nie. Selfs ten tyde van bevryding of 'mukti', sou die individuele self die 'werklike saligheid' ondergaan en ervaar, maar dit kan nie op enige tydstip met die Brahman gelykgestel word nie. Brahman word ook 'Paramatman' genoem. Dualisme keur nie die geloofstelsel van Monisme goed nie. Dit noem nie die heelal as 'n onverklaarbare verskynsel of onwaar nie. Dit sou die heelal noem as 'n afsonderlike ware entiteit afgesien van alle magtige Brahman, die tweede entiteit wat ook permanent is. Dit beklemtoon die verskille wat tussen die twee terme bestaan. Laat ons nou die verskil op die volgende manier opsom.
Wat is die verskil tussen monisme en dualisme?
• Monisme handel oor die eenheid van die bestaan. Dualisme keur nie die eenheid van die bestaan goed nie.
• Individuele self is so goed en potensieel soos die Opperste Self volgens Monisme. Dualisme, inteendeel, identifiseer hulle as twee afsonderlike entiteite.
• Monisme aanvaar die individuele self wat by bevryding in die Allerhoogste Self saamsmelt. Dualisme, inteendeel, aanvaar nie die samesmelting van die individuele self in die Allerhoogste Self by bevryding nie.
• Individuele self word die almagtige Brahman volgens Monisme. Dualisme stem nie ooreen met die siening van die moniste dat die individuele self een word met die Allerhoogste Self nie. Volgens hulle ervaar die individuele self die 'regte saligheid' maar kan nie gelyk wees aan die Brahman nie.
