Jati vs Varna
Jati en Varna is twee woorde wat baie belangrik is tydens die bestudering van die Indiese sosiale stelsel. Dit is klassifikasies van die tradisionele Indiese samelewing wat baie mense wat buitestaanders is, verwar, veral Westerlinge as hulle gaan vir letterlike vertaling van hierdie woorde. Die Westerse wêreld is bewus van die kastestelsel wat algemeen in Indië voorkom, maar hulle maak die fout om beide Jati en Varna te behandel as die kaste van 'n individu waar die twee terme nie sinoniem is nie. Hierdie artikel poog om die verskille tussen Jati en Varna uit te lig tot voordeel van die lesers.
Jati en Varna speel albei 'n belangrike rol in die lewe van 'n Hindoe. In antieke Indië het die samelewing 'n klassifikasiestelsel gehad wat bekend gestaan het as Varna vyavastha of stelsel. Hierdie Varna-stelsel het die samelewing in 4 klasse verdeel wat soos volg was.
• Brahmane wat toevallig die priesterlike klas was
• Kshatriyas wat toevallig die vegterklas was
• Vaishyas wat toevallig die handelaarklas was
• Shudras wat toevallig die dienskneg of die arbeiderklas was
Varna
Die woord Varna, wanneer dit in Hindi vertaal word, vertaal letterlik in kleur. Die Varna-stelsel het egter niks te doen gehad met die kleur van die vel van 'n individu nie. Trouens, die Varna-stelsel is ontwerp om 'n persoon te klassifiseer op grond van sy eienskappe of eienskappe. Die stelsel het egter met verloop van tyd ontaard en ontwikkel tot die baie kwaadaardige kastestelsel wat vandag nog gesien word. Hierdie kastestelsel het beteken dat 'n persoon geen kans gehad het op opwaartse mobiliteit in die samelewing nie, en hy het in die kaste gebly waarin hy gebore is.
Die oorspronklike Varna-stelsel is ontwerp om harmonie en samewerking te hê tussen mense wat in die samelewing woon en mense in verskillende Varnas het nie in mekaar se lewens ingemeng om mee te ding nie. Dit was toe die Varna van 'n persoon besluit is op grond van sy geboorte eerder as sy eienskappe dat dit vrot geword het.
Jati
Die antieke Varna-stelsel het nie veel van betekenis in die sosiale orde in die samelewing gehad nie. As 'n mens 'n Brahmaan was, het dit dalk baie vir ander Varnas beteken, maar binne sy eie Varna was hy net nog 'n individu sonder identiteit. Die behoefte aan identiteit binne 'n enkele Varna het gelei tot die ontwikkeling van Jati-stelsel binne die Varna-stelsel. Daar was geen Jati-stelsel in antieke Indië nie, en selfs die Chinese geleerde Hsuan Tsang het niks daaroor in sy geskrifte genoem nie. Die letterlike vertaling van die woord Jati gee ons die woord geboorte.
Jatis het baie later in Indië ontwikkel om die handel of beroep van 'n spesifieke gemeenskap te weerspieël. Dus, terwyl Gandhi van Gandha af kom wat reuk beteken, is die gemeenskap van Gandhis die een wat in parfuum handel dryf. Dhobi-gemeenskap het gekom van die woord dhona wat beteken het om te was, en dus was Dhobis mense wat ander mense se klere gewas het. Dus, 'n jati is 'n gemeenskap wat betrokke is by 'n bepaalde beroep of ambag. Hierdie klassifikasiestelsel het tot onlangs in moderne Indië voortgeduur, en 'n persoon se van was genoeg om ander alles van sy beroep te laat weet. Met 'n moderne onderwysstelsel en geen diskriminasie deur die staat nie, is hierdie kastestelsel of die Jati-stelsel egter aan die afneem.
Wat is die verskil tussen Jati en Varna?
• Die Jati was 'n onderafdeling van die gemeenskappe in die Indiese sosiale orde wat breedweg in vier Varnas verdeel was.
• Varna is 'n baie ouer klassifikasiestelsel as Jati.
• Jati het gehelp met identifikasie binne jou eie Varna.
• Jati-klassifikasiestelsel het tot die moderne kastestelsel gedegradeer.
