Ramayana vs Ramcharitmanas
Ramayana en Ramcharitmanas is twee verskillende weergawes van die verhaal van Rama wat onderskeidelik in die Sanskrit- en Awadhi-tale geskryf is. Daar is 'n paar verskille tussen hulle wanneer dit kom by die styl van poësie wat gebruik word, die wyse van komposisie, godsdienstige belangrikheid en dies meer.
Ramayana is geskryf deur wyse Valmiki. Dit word beskou as Adi Kavya of die eerste boek van versierde poësie. Ramcharitamanas is gebaseer op die oorspronklike werk van Valmiki. Dit is geskryf deur die groot Awadhi-digter, Goswami Tulsi Das. Hy het in die 15de eeu nC gelewe.
Dit is belangrik om daarop te let dat Tulsidas die Sewe Kandas of hoofstukke vergelyk het met die sewe trappe wat na die Manasa-meer lei. Dit is 'n algemene oortuiging dat 'n bad in die Manasarovar naby Mount Kailash reinheid aan die gees en die liggaam bring deur allerhande soorte onreinheid te verwyder.
Dit is nie 'n hiperbool om te sê dat die Ramacharitmanas deur die Westerse geleerdes as Bybel van Noord-Indië beskou word nie. Dit is te wyte aan die feit dat die werk belaai is met geestelike en godsdienstige gedagtes. Die vader van Indië, Mahatma Gandhi, het Tulsidas Ramayana dikwels as meer geestelik as Valmiki Ramayana beskou.
Valmiki Ramayana is inderdaad die oorspronklike weergawe van die verhaal van Rama, gebaseer waarop verskeie ander weergawes in verskillende Indiese tale soos Tamil, Telugu, Kannada en Malabaars geskryf is. Valmiki het die Ramayana geskryf in 7 Kandams of hoofstukke genoem as Balakandam, Ayodhyakandam, Aranyakandam, Kishkindakandam, Sundarakandam, Yuddhakandam en Uttarakandam.
Tulsidas het ook die werk in sewe Kandas geskryf, en hulle word genoem Bala Kand, Ayodhya Kand, Aranya Kand, Kishkindakand, Sundar Kand, Lanka Kand en Uttar Kand. Dit is een van die groot verskille tussen die Valmiki Ramayana en die Ramacharitmanas. Tulsidas het nie die sesde hoofstuk onder die titel Yuddh Kand geskryf nie, maar in plaas daarvan het hy dit as Lanka Kand getitel.
Terwyl die werk van Ramchaitmanas volop is in Chaupai-meter, is die werk van Ramayana volop in Anushtubh-meter. Soms word die Doha-meter ook deur Tulsidas gebruik. Daar word geglo dat Tulsidas die werk van Ramcharitmanas skielik beëindig het sonder om in te gaan op die besonderhede van Uttarakandam gebeure soos verduidelik deur Valmiki.
Die storie in Ramcharitmanas eindig met Sita wat die Moeder Aarde vra om haar te ontvang en Rama laat vaar sy menslike vorm en vertrek na die hemelse wêreld. Aan die ander kant gaan Valmiki se Ramayana in besonderhede oor Sita wat deur Rama bos toe gestuur word, die geboorte van lawa en Kusha en dies meer. Dit is nog 'n belangrike verskil tussen die twee weergawes.
Ramayana het na bewering verskeie Sanskrit-digters van die verlede geïnspireer, insluitend dramaturge soos Bhasa, Bhavabhuti en ander. Baie Sanskrit-dramatikers het verskeie toneelstukke geskryf op grond van die verhaal van Rama. Sommige veranderinge is natuurlik in die plot aangebring deur van die oorspronklike weergawe af te wyk. Dit is inderdaad waar dat beide Ramayana en Ramcharitmanas groot belang in die lewens van die Hindoes in alle dele van die wêreld bereik het.
