Hindustani vs Carnatic
Net omdat die woord musiek nie daar is nie, lyk dit soos 'n vergelyking tussen Hindustani en mense van Karnataka, is dit nie? Die feit is, en musiekliefhebbers regoor die land weet dit, Hindustani en Carnatic is soorte musiek wat nie net verskil nie, hulle weerspieël die Noord-Suid-skeiding wat reeds in alle vlakke van die lewe sigbaar is. Vir diegene wat nie weet nie, kan dit egter 'n fassinerende reis na 'n wêreld van musiek wees. Kom ons vind die groot verskille tussen Hindoestaanse en Karnatiese musiek uit.
Indiese klassieke musiek het 'n lang geskiedenis en westerlinge dink daaraan as slegs Hindoestaanse musiek, wat nie waar is nie.’n Ander musiekstyl het voortgegaan om te ontwikkel met Hindoestaanse musiek in die suide van Indië, bekend as Karnatiese musiek. Alhoewel beide style soortgelyk is deurdat een raga per samestelling gebruik word en tala ook tot een beperk is, is daar baie verskille wat hier bespreek sal word.
Dit is 'n algemene persepsie dat Hindoestaanse musiek baie invloede van Persiese musiek gehad het as gevolg van honderde jare van Islamitiese heerskappy in Noord-Indië. Maar as 'n mens 'n groot Moslem-bevolking in Suid-Indië, veral in Kerala, in ag neem, blyk dit dat dit nie 'n geldige punt is om verskille te regverdig in die twee musiekstyle wat bekend geword het as Noord- en Suid-Indië-skeiding in die musiekwêreld.
Terwyl beide Hindoestaanse en Karnatiese musiekstyle monofonies is en van 'n tanpura gebruik maak om die melodie te behou. Die raga wat in die komposisie gebruik word, word gehandhaaf deur bepaalde toonlere te gebruik, maar in Karnatiese musiek is daar halftone (shrutis) om 'n raga te skep en daarom vind ons 'n groter aantal ragas in Karnatiese musiek as Hindoestaanse musiek. Nie net ragas verskil nie, daar is ook name verskillend in die twee musiekstyle. 'n Mens kan egter 'n paar ragas vind met dieselfde skaal in beide style, soos Hindolam wat vergelykbaar is met Malkauns in Hindustani, en Shankarabharnam wat dieselfde is as raga Bilawal in Hindustani. Selfs al is ragas dieselfde, kan hulle in totaal kontrasterende style in Hindoestaanse of Karnatiese musiek weergegee word.
Nog 'n verskil tussen die twee musiekstyle lê in die feit dat daar 'n band van tyd in Hindoestaanse musiek is wat nie daar is in Karnatiese musiek nie. Thaats, wat 'n belangrike konsep in Hindoestaanse musiek is, is nie daar in Karnatiese styl waar malkarta konsep eerder gebruik word nie. Hindoestaanse musiek gee nie soveel belang aan die sanger as wat in Karnatiese musiek gevind word nie.
Karnatiese musiek kan as meer rigied as Hindoestaanse musiek beskou word, aangesien daar 'n voorgeskrewe sangstyl is. Aan die ander kant is daar meer as 'n enkele styl van sang in Hindoestaanse musiek bekend as gharanas in Hindoestaanse musiek. Twee van die bekendste sangstyle is die Jaipur gharana en Gwalior gharana.
Die bron van Hindoestaanse musiek word beskou as Sangita Ratnakara van Sarangdeva, terwyl Karnatiese musiek invloede het van verskeie musikale staatmakers soos Purandaradasa, Tyagaraja, Muthuswami Dikshitar en Syama Sastri.
As 'n mens kyk na die musiekinstrumente wat 'n sanger in die twee musiekstyle begelei, is daar 'n paar ooreenkomste sowel as verskille. Alhoewel viool en fluit in albei teenwoordig is, is dit die gebruik van tabla, sarangi, sitar, santoor en klarionet wat Hindoestaanse musiek oorheers, terwyl musiekinstrumente wat algemeen in Karnatiese musiek voorkom, veena, mridangam, mandolien en jalatarangam is.
Opsomming:
• Daar is geen twyfel dat daar 'n paar ooreenkomste in die twee style van musiek is nie, daar is verskille wat die gevolg is van totaal verskillende evolusie en invloede van musikale staatmakers sowel as kulture (Persies in die geval van Hindoestaanse musiek)
• Ten spyte van soveel verskille tussen die twee musiekstyle, was daar baie eksponente van klassieke musiek wat die samesmelting van Hindoestaanse en Karnatiese musiekstyle suksesvol probeer het en musiekliefhebbers by verskeie internasionale musiekfeeste betower het.
